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　　如果将中国式演剧观的理论探索置于中国戏剧发展的历史长河中，我们可以清晰地看到绵延数千年的传承与演变。上溯至先秦的优、汉代的百戏、唐代的参军戏，经宋金院本、宋元南戏而臻于元杂剧、明传奇之盛，到600余年前诞生的昆曲、200多年前形成的京剧，其中蕴含着表演者与观演者之间表情达意的丰富形式，以及与之相对应的多层次审美关系和文化寓意，逐渐形成极具中国特色和风格的演剧观。它既有广博的包容性，又有鲜明的独特性；既有极大的开放度，又有严苛的规矩传承；观演交融，表达一体，丰富自由，简洁明确。这种观演关系，凝结着中华文化的精神意蕴与审美智慧，延续着一代代表演者的演剧理念、方法和程式，承载着观演者的接受度、理解度和习惯性。

　　20世纪50年代，戏剧界开始“话剧民族化”和“中国学派”的探索。改革开放之初，文艺界在陆续恢复上演优秀传统剧目的同时，又受到“西方文化热”的强烈冲击，民族戏剧的建设时断时续。从“话剧民族化”的探索，到新时代“坚持创造性转化、创新性发展”的提出，近半个世纪的文艺进程，折射出近代以来中西文化对话之复杂，也凸显了坚定文化自信之必然。在这样的背景下，中国式演剧观的提出，既是对历史经验的总结，更是面向未来的文化自觉。

　　从思想内涵上，中国式演剧观以儒家“明德”“义理”为精神底色，融合道家“虚静”“自然”、禅宗“境界”的哲学思辨，形成了寓教于乐、亦庄亦谐的美学风格。《铡美案》鞭挞抛妻弃子、道德败坏，《红鬃烈马》倡导不嫌贫爱富、赞美不离不弃的爱情，《四郎探母》探讨忠诚与孝道共存，这些故事生动演绎悲欢离合，深刻讨论伦理道德，让观众在亦庄亦谐、亦悲亦喜中，体会中国道德精神，感悟人生况味。中华传统美学讲求意境、格局，写意精神和游戏精神交织，可变性和流动性兼备，是中国式演剧观重要的审美精神。这些独特的审美构成，厚植于中华优秀传统文化，演变为综合性的舞台艺术，流光溢彩，传承至今。