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　　他在演讲中强调，经过一个多世纪的血与火的洗礼，种族歧视、阶层差异、贫富分化的殖民遗产仍然没有得到彻底清算。殖民时期排外的、的、故步自封的社会形态仍然没有彻底改变。深受西方影响的哥伦比亚仍然意识不到自身对其所处的广阔世界有多依赖，仍沉溺于幻象，沉迷于书写只存在于纸面上的、自我安慰的官方历史，掩盖40%人口仍在贫困中挣扎的现实，忽略正义与有罪不罚以最任意的方式共存，从而造成了哥伦比亚矛盾的“二重性”，让哥伦比亚人变得多疑、弃政、难以治理，陷入一种孤独的个人主义。

　　显然，马尔克斯对教育的看法与拉美左翼思想家一致，他在《拉丁美洲的孤独》中说：“用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生，越来越拘束，越来越孤独。”同样，哥伦比亚乃至拉丁美洲的教育也不能用他人的标准来解释和定位，不能保留殖民性的文化政策，而应实现教育的变革、创新和公正，探索符合自身的路径。他提出建设一个让孩子们触手可及的国家的想法，这是教育的去殖民化，是拉丁美洲反抗一切不平等、歧视、剥削、消除殖民残余的目标，是对新自由主义时代新形势的权力结构的抵抗，是拉美整个社会解放的一部分。

　　在文学和艺术领域，马尔克斯是一名柏拉图主义者，信奉“学习即回忆”的观念，认为志趣和禀赋是与生俱来的。在他看来，大自然预先就赋予小孩子从事某种职业的天赋和好奇心，如果孩子能够充分了解自身的创造力和兴趣，学习就并非接受新知识，而是灵魂对先天已有知识的回忆。他认为，天赋与兴趣并非相伴而生，把两者结合起来，人一生的轨迹就在悄然之中有了雏形，但要想成为真正的作家、音乐家或画家，仍需终其一生的自律、磨炼技艺和不断地超越自我。

　　此外，马尔克斯批评学校一成不变，精神贫瘠且扼杀天赋，但同时敏锐地指出“无论老师还是学生，乃至整个社会，都是远离国家现实的教育体制的受害者”。他呼吁赋予文学艺术教育一定的自治空间，因为在“人杰地灵的哥伦比亚”，每寸土地都有独特的文化基因、历史传统与艺术表达，“命中注定的艺术家终将破茧成蝶”。他强调，应区分文学艺术的教学与教育的不同。后者是文化政策的一部分，具有社会功能，教授孩子们如何欣赏艺术、享受文学。而文学艺术教学则是针对具有特定禀赋和志趣学生的专业个性化课程，其目标是培养艺术家、作家等专业人才。

　　“那一年，在伦敦，我儿子贡萨洛必须答一份入学考试的文学卷子。其中一道问题是，《没有人给他写信的上校》中公鸡的象征意义是什么？贡萨洛深谙家风，当然忍不住捉弄一下那位素未谋面的博学之士，于是回答‘是那只下金蛋的鸡。’后来我们得知，获得最高分的学生回答说，上校的公鸡是被压迫的人民力量的象征，学生是按照老师所教回答的。得知此事，我再次为自己的政治好运感到高兴，因为我原本为那本书构思的结局是上校拧断那只公鸡的脖子，用它做了一锅表示抗议的汤，不过在最后一刻我改了结局。”